كان عهد عمر بن الخطاب عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – الخليفة الثاني للمسلمين وأشرف على الفتوحات العربية المذهلة وأنظمة الإمبراطورية العربية.
ماذا كانت بداية عمر بن الخطاب؟
كان من أعنف المعارضين لدعوة الرسول – صلى الله عليه وسلم – في مكة المكرمة، غالبًا ما يُنظر إلى اعتناقه المفاجئ للإسلام على أنه نقطة تحول في حياة الرسول – صلى الله عليه وسلم. له سلام.
وتعزز هذه المنعطفات الولاء القوي الذي أظهره له كمحارب في المعارك ضد المكيين وكمستشار زواج عندما تزوجت ابنته حفصة من النبي صلى الله عليه وسلم.
كان حكم (خلافة) عمر -رضي الله عنه- إرثًا ترددت شائعات عنه منذ أن كان بيننا في هذه الحياة.
وحتى الآن، بعد مرور سنوات عديدة على وفاته، ما رأيك في التعرف على عهده معًا؟ اتبع المقال!
شاهدي أيضاً: معلومات عن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه
عهد عمر بن الخطاب
في حكمه الناجح الذي دام عشر سنوات، لم يكن عمر – رضي الله عنه – يحكم بفعالية فقط.
كما نجح في الاستيلاء على جميع الممتلكات الساسانية وجزء كبير من أرض القياصرة السابقين.
هذه الإنجازات العسكرية، التي كانت سابقة لما سيأتي، ستستمر في جلب الكثير من الأرباح للإمبراطورية.
واستُخدمت هذه الإيرادات في الوقت المناسب لتمويل مشاريع كبرى مثل المسجد الأقصى الذي أرسى أسسها عمر – رضي الله عنه – في القدس.
شكل النظام الإداري لعمر الهيكل الأساسي الذي استمر فيه الخلفاء الإسلاميون في الحكم بعد وفاته.
يعتبر التقويم القمري الإسلامي من أهم الموروثات الإسلامية التي أنشأها عمر رضي الله عنه.
حسب التقويم القمري العربي، تعتبر السنة الهجرية سنة صفرية، أي. 0 هجري / سفر “بعد الهجري” (هجرة النبي محمد من مكة إلى المدينة المنورة عام 622 م).
كانت شخصية عمر -رضي الله عنه- وشرعيته موضع جدل، فهو رجل لا هوادة فيه في معاييره الأخلاقية والعدل.
غير المسلمين برعاية عمر رضي الله عنهم
أثناء خلافة عمر، تمتع أهل الذمة (أقليات دينية في دولة إسلامية) بالحرية الدينية الكاملة والحريات المدنية.
عزفوا على البوق، وأقاموا حفلاتهم العامة والدينية في الوقت المحدد، وحملوا الصليب في موكب.
أما مسألة فرض اعتناق الإسلام، فلم يقبلها الخليفة عمر رضي الله عنه، وكانوا على الدوام يتبعون المبدأ القرآني في عدم الإكراه في الدين.
لا يتمتع غير المسلمين بالحق في الحرية الدينية الكاملة فحسب، بل يتمتعون أيضًا بحق المواطنة المتساوية.
يذكر أنه في عهد عمر الله معه تمت مصادرة قطعة أرض يهودية وبني فيها مسجد.
وعلم عمر بهذه الواقعة أمر بهدم المسجد وإعادة الأرض إلى مالكها الأصلي. [بحاجة إلى مصدر]
كتب عالم مسيحي لبناني، الأستاذ قرداحي، في عام 1933 أن “هذا المنزل (مع قطعة الأرض المذكورة أعلاه) لليهود، والمعروف باسم البيت اليهودي، لا يزال موجودًا ومعروفًا”.
تعرف على أقوال وأدعية عمر بن الخطاب رضي الله عنه
أمثلة على التسامح والتعايش
وخير مثال على التسامح والتعايش ما حدث في عهد عمر – رضي الله عنه – عندما تم تحرير مدينة القدس من القوات الرومانية.
كما رفض بطريرك القدس إعطاء مفاتيح المدينة لأي شخص سوى الخليفة نفسه.
فذهب عمر – رضي الله عنه – إلى القدس والتقى بالبطريرك عند البوابة، وذهبا معًا لزيارة كنيسة القيامة التاريخية.
عندما حان وقت الصلاة، طلب البطريرك من الخليفة أن يؤم الصلاة في الكنيسة.
ورفض عمر استئنافه وقال: إذا فعلت هذا، فقد ينتهك المسلمون حقوقك في وقت ما في المستقبل بالتظاهر بفعل الشيء نفسه.
فبدلاً من أن يصلي داخل الكاتدرائية، صلى على درجاتها في الخارج. [بحاجة إلى مصدر]
في عهد خلافة عمر، ساد جو من التعايش تمتع فيه أتباع جميع الأديان بحقوق وحماية كاملة وغير قابلة للتصرف.
استمر غير المسلمين في امتلاك ممتلكاتهم وأراضيهم.
كما تم فرض حظر على مواطني دولة إسلامية لشراء أرض يملكها أهل الذمة.
كانت مصالح غير المسلمين ذات قيمة عالية في مناطق انتشار الإسلام، مثل سوريا ومدينار وجرجان وأذربيجان وماكان.
يلتزم جميع الرعايا غير المسلمين بالحفاظ على سلامة وأمن حياتهم وممتلكاتهم ودينهم وعاداتهم.
عندما تم فتح سوريا أمر عمر أبو عبيدة “بمنع المسلمين من قمع أهل الذمة وإيذائهم.
بالإضافة إلى مصادرتها دون سبب، وفي النهاية الالتزام بالوعود التي أعطيت لهم “.
إضافة إلى ذلك، اتبع الخليفة الصالح الثاني عمر بن الخطاب النموذج الرائد للنبي صلى الله عليه وسلم.
والخليفة أبو بكر – رضي الله عنه – بالنسبة للأقليات الدينية التي تعيش داخل حدود الدولة الإسلامية.
تم منح الفضل في الضمان الاجتماعي لغير المسلمين للخليفة الأول.
بل إن الخليفة الثاني ذهب إلى أبعد من ذلك في تعزيز الأمن والازدهار في حياة غير المسلمين الذين يعيشون في المجتمعات الإسلامية.
يتم ذلك من خلال تقديم أمثلة ممتازة للسلوك الاجتماعي والمعاملة الإدارية للأقليات الدينية.
المرأة تحت رعاية عمر -رضي الله عنه
حكم عمر بن الخطاب، حفاظا على المجتمع، حث عمر -رضي الله عنه- المسلمين على تيسير زواج بناتهم، مطالبا إياهم أن يقتديوا بالنبي – صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم – الابتعاد عن المغالاة والمبالغة في المهر
قال عمر بن الخطاب – رضي الله عنه -: ((لا تبالغوا في صدقة النساء، إن كانت مشرفة في الدنيا، أو تقوى عند الله تعالى النبي صلى الله عليه وسلم. السلام لم يكن لأمين رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى نسائه، ولم يتصدق أي من بناته بأكثر من اثنتي عشرة أوقية!)) [صحيح النسائي: 3349].
ومن مخاوف عمر على النساء أنه لم يسيء معاملتهن أو يرهقهن، لكنه قدر الظروف وأخذ في الاعتبار أسباب تخفيف عقوبتهن.
أجبرت النساء على الزواج من كبار السن، مما أدى إلى ارتكاب جرائم، لدرجة أن الزوجة تقتل زوجها إذا لم تستطع التخلص منه.
ولمنع وقوع مثل هذه الحوادث والجرائم، حث عمر -رضي الله عنه- الناس على أن للمرأة الحق في اختيار زوجها الذي تحبه من حيث المظهر والجسد والعمر.
كما حث الآباء على عدم إجبارهم على الزواج من شخص لا يحبونه، مما قد يدفعهم لارتكاب جرائم وأكثر.
كما أن عمر لم يمانع في أن تكون المرأة منخرطة في الشؤون الاقتصادية وتشتغل بأعمالها الخاصة، لأنها كانت تعمل في التجارة، وكانت هي نفسها تبيع وتشتري.
فمثلاً ما رواه الطبري أن عمر بن الخطاب أعطى هند بنت عتبة أربعة دراهم من الخزينة كقرض للتجارة وضمان سدادها.
خرجت بالمال إلى أرض “الكلاب” في الشام أو دمشق، باعت واشترت، ثم زارت ابنها معاوية في دمشق، ثم عادت إلى المدينة مع البضائع التي باعتها هناك ( الطبري، 1977، المجلد 4، ص 221).
وهذا يدل على أن سياسة عمر الاجتماعية كانت تهدف إلى منع أي ظلم أو خطر على حياة المرأة.
الأطفال والأيتام برعاية عمر – رضي الله عنه
إن حكم عمر بن الخطاب وإدراك عمر وفهمه لأهمية رعاية الأطفال والأيتام جزء مهم من وعيه بمسؤولية الدولة تجاه هذه الشريحة من السكان.
هذه الشريحة هي من أكثر شرائح المجتمع ضعفاً ولا يمكن قمعها أو توجيهها نحو المنحرفين.
أولى عمر – رضي الله عنه – اهتمامًا خاصًا بالأبناء واهتمامًا بتعليمهم.
عين ثلاثة معلمين لتعليم أهل المدينة وخصص لهم علاوة شهرية أو راتب مقابل عملهم (ابن أبي شيبة، 2006، المجلد 11، ص 28).
وفرض عمر على أبناء المقاتلين والرفقة والإخوة عطاءً أو مساعدة (ابن زنجوية، 1986، المجلد 2، ص 536).
في البداية، لم يكن التبرع يُفرض على الأطفال حتى فطامهم (مالك، 1994، المجلد 2، ص 515-516).
لكنه غير رأيه فيما بعد ودفع لهم 100 درهم وقطعتين من الطعام شهرياً، ذكراً كان أو أنثى، عند الولادة.
وعندما يكبرون يزدادون إلى 200 درهم، وعندما يبلغون وينضجون يزدادون (أبو يوسف ص 46-47).
الفقراء والمدينون تحت حكم عمر رضي الله عنهم
في عهد عمر بن الخطاب أعلن عمر -رضي الله عنه- رفضه ممارسة بعض تجار المدينة الذين يحتكرون كل البضائع والمنتجات.
أي بشرائها من أصحابها الذين يأتون إلى السوق لبيع بضاعتهم، وذلك من أجل بيعها بعد ذلك في السوق بالسعر المطلوب.
لمنع هذا الاحتكار، شجع الناس الذين جلبوا بضائعهم إلى السوق على بيع سلعهم الخاصة، وضمن لهم حرية التصرف والشراء والبيع.
وأعلن أنهم تحت حمايته ولا يمكن لأحد أن يفضح نفسه لهم (البيهقي، 2003، المجلد 6، ص 50).
دعا التجار في المدينة المنورة لإحضار بضائعهم من دول مختلفة وقال لهم إن بإمكانهم فعل ما يريدون بالبضائع الغريبة.
أراد عمر منع الاحتكار وزيادة القدرة التنافسية التجارية ومنع ارتفاع الأسعار وتوسيع مصادر السلع ومنع المضاربة بين بائعي السوق.
يجب أن يلتزموا بسعر السوق، وإذا وجد شخصًا يبيع بسعر أقل من سعر السوق، فإنه يأمره بالالتزام بسعر السوق أو المغادرة.
إذا لم يدعم الشخص الثمن، أخرجه عمر من السوق (ابن شيبا، 1996، المجلد 1، ص 397-398).
كما سعى عمر إلى مساعدة المدين أو المدين من “المدينين”، حيث كتب إلى أحد عماله عن مجموعة من “المدينين” الذين يدينون ببيت المال.
ويبدو أنه أمره بتأجيل دفع ثلث ديونهم، والإفراج عنها من الثلث المتبقي، وتأمر العامل بدفع ثلث رصيد الخزينة (ابن أبي شيبا، 2006، المجلد 11). ص 684).
الموت والميراث
في عام 23 هـ (644 م)، عندما كان عمر – رضي الله عنه – يقود الناس في المسجد أثناء صلاة الفجر، تعرض للطعن عدة مرات من قبل عبد فارسي اسمه أبو لولو المجوسي.
يقول البعض إن العبد كان يحمل كراهية شخصية للخليفة، بينما يجادل مؤرخون بارزون آخرون.
كان أيضًا عملًا انتقاميًا لهزيمة الفرس في معركة نهافاند، وقد تعرض الرجل للعار لخسارته.
كان عمر – رضي الله عنه – رجلاً عمليًا، وأدرك أن جروحه كانت قاتلة عندما نُقل إلى منزله.
عندما سُئل عن المهاجم، أعرب عن ارتياحه لمعرفة أن أحداً من الإخوان المسلمين لم يقتلوه.
ثم عين لجنة من ستة أعضاء من الرجال الأكفاء لاختيار خليفة جديد.
أعلن عمر – رضي الله عنه – عن حقيقته في هذا الأمر، وقال إنه لم يختر ابنه أو أحد أقاربه، وبعد وفاته – رضي الله عنه – اختير عثمان خلفًا لمسلم من بعده. .
توفي الخليفة عمر الفاروق تاركًا وراءه إرثًا دائمًا استمر لقرون بعد وفاته.
وصفه المؤرخ جون جوزيف سوندرز بأنه “المؤسس الحقيقي للإمبراطورية العربية” في كتابه تاريخ الإسلام في العصور الوسطى.
ودُفن – رضي الله عنه – بجانب رفيقيه محمد – صلى الله عليه وسلم – وأبو بكر الصديق – رضي الله عنه.
تعرف على: قصة إسلام الفاروق عمر بن الخطاب
في نهاية المقال في عهد عمر بن الخطاب نتعرف على حقوق غير المسلمين والمرأة والفقراء والمحتاجين وحتى الأطفال في عهد الفاروق عمر – رضي الله عنه. معه – وكذلك الإرث الذي تركه بعد وفاته، والذي بقي حتى يومنا هذا.